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  • 明白佛法的人会谨慎言说举止

    明白佛法的人会谨慎言说举止(发帖人：定西居士) 能弘法师 明白佛法的人会谨慎言说举止，害怕造恶因、误导人，故此多谦虚、自在、安详。不明白佛法的人喜欢随便胡说、瞎话、谎言、大话、气话、废话、花言巧语、脏话……乃至一切行为都不谨慎检点，容易愚痴造恶业、自欺欺人，最后恶业现前又怨天尤人，消极悲观，恐慌无措，乃至痛哭流涕，后悔连连，如此多烦恼、痛苦。所谓“菩萨畏因，凡夫怕果”，正是如此。菩萨...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22484675395.html

  • 促进和终止因果转化的关键

    促进和终止因果转化的关键 因果的客观存在让人在有所期待的同时不免也有所忧惧，无始劫来，我们都不知道自己种了多少善因，也不知道种了多少恶因。我们在期待善因早点成熟的同时不免也希望我们因无知和...答案。笔者在《客观看待因果》一文里已提到过善因和恶因以及缘之间的关系（诸佛祖师的教导）。善因善缘结善果，恶因恶缘结恶果。有善因无善缘，有善缘无善因善果都不会现前。恶因和恶缘也是一样。因此，果是形成之后的...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22554475751.html

  • 能弘法师：明白佛法的人会谨慎言说举止

    明白佛法的人会谨慎言说举止，害怕造恶因、误导人，故此多谦虚、自在、安详。不明白佛法的人喜欢随便胡说、瞎话、谎言、大话、气话、废话、花言巧语、脏话……乃至一切行为都不谨慎检点，容易愚痴造恶业、自欺欺人，最后恶业现前又怨天尤人，消极悲观，恐慌无措，乃至痛哭流涕，后悔连连，如此多烦恼、痛苦。所谓“菩萨畏因，凡夫怕果”，正是如此。菩萨觉悟明白行为必有后果，故如履薄冰，如临深渊，小心谨慎，惟恐造恶业...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23030276123.html

  • 问：如何印证自己的修行有没有偏差？

    当中都在起贪嗔、邪见，这就是落入恶道的因，有因必有果，你反省自己一天当中起了多少恶因，如果恶因很多就必然堕入三恶道中，没有人救得了你。 如果你与十善相应，那你将来一定升天，这个法界是天道法界，修四禅八...得和圣心相应，所谓圣心就是无畏心、清净心、慈悲心，你的行为当中就会呈现这些心性。 而菩萨修菩萨行是要修大慈、大悲、大智、大愿、大行，这就是现在因地修行必备的条件，如果你说你是菩萨，那就看看自己具备...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10054677695.html

  • 问：佛教徒对祸福吉凶、水地理应以怎样心态来看待？

    吉凶，众生自身也必须具有祸福吉凶之业因，才会感召其果的；众生若无业因，纵然地理风水有祸福吉凶，也不会有果报展现的，何以故？无造作恶因，则无有恶果；有造作恶因，则有恶果故，如是因果丝毫不爽。 如果佛...生活圈内；点点滴滴皆是因果(梵语hetu-phala)的展现，只是自己迷而不知而已，被讨剩下的，或剥夺剩下的，那就是我该得的福报，内心不得怨天尤人，或不满祸事与凶事，因为这些是自作的业因(梵语karma...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055077700.html

  • 因缘与果报

    因土壤不良，或因阳光不够，空气缺乏，那末这瓜或桃的成熟，自然又要延迟了。 　　有些人不明白因缘果报的定理，就怀疑因果倘是可靠的，如何眼见世间许多做善的好人，不得好死，或受苦报？而那些做恶的坏人，反而晨夕享乐，过著很富裕自在的生活呢？这道理凭三世因果的眼光看来，是很简单的，即好人今受苦报，因他过去所种的恶因，今已缘熟，须先受苦果；而今生虽然做好，善因薄弱，善缘未熟，要待来生，才受好果。反之，恶人...

    佚名

    |因缘|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1523053085.html

  • 圆因法师答：能不能简单地告诉我放生的道理？

    问：能不能简单地告诉我放生的道理？ 　　圆因法师答：（一）因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。 　　（二）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报！ 　　（三）天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业...

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08525211487.html

  • 如本法师答：朋友与亲戚有病苦，当我欲前往探望病人之际，相命的人与老一辈的人，告诉我说，会犯煞！犯冲，会带来不如意，使我一直不敢任意看护病人，是否真会犯煞！犯冲呢？

    　　如本法师答：佛法讲因缘果报，无因则无果，果由因而来，我们没有造恶因，去看护病人，绝无后遗症可言，更谈不上什么犯冲犯煞之恶言！ 　　江湖郎中与相命者喜欢制造一切玄谈，让你不易想通，模棱两可的话，来控制一般无知之辈，使无知者屈服在江湖郎中的玄谈中，这一系列的玄谈法术，佛门称之为邪命。 　　佛陀大慈大悲常鼓励佛弟子，要关心病人，要照顾有病苦恼者，乃至探望安慰病人，普令病患者早日身体健康，恢复...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10575012110.html

  • 李炳南答：因果永不消灭，善恶不能抵销，何以印光大师临终三要又说：业力凡夫，由念佛故，业便消灭？（桂引杏）

    问题。因谓亲因，果指习果，二者之间有一重要枢纽，名之为‘缘’。此缘具增上力者，因即生起；如种子在地遇水，便能生芽，不遇此增上力，则种子仍伏地中，故曰不灭。倘缘具减损力者，因即变坏；如种子在地遇石灰硝强之类，便渐蚀腐，不遇此减损力，则种子亦仍伏地中，故曰不灭。念佛者实为恶因之减损缘，能将恶种子蚀腐，故曰消灭，理非矛盾。更应知此是以缘转变其成分，决不是善恶抵销也。...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12140113027.html

  • 问：我因健康原因，很多人劝我吃点鱼肉之类以滋补身体，可以吗？

    问：我因健康原因，很多人劝我吃点鱼肉之类以滋补身体，可以吗？ 答：这也是看你自己怎样对待和决心了。确实也有一些吃素的佛教徒，经不起他人的劝说，竟为了自己的健康而开戒杀生来补养身体，实在是太不应该了。此举，看来很合乎常情，但从“因果”而论，无疑是“火上加油”。殊不知，我们身体之所以会有病，均是过去杀生的恶因造成的苦果，而你为了健康，违犯了因果，实是愚蠢。我认为，要滋补身体，在素食中尽多丰富的

    佚名

    |很多人劝我吃点鱼肉之类以滋补身体|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/14422213809.html
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